Ars Goetia: los 72 demonios del Lemegeton y sus diferencias textuales
Ars Goetia —también conocida como Goetia o goecia— es la primera sección del Lemegeton Clavicula Salomonis, un grimorio del siglo XVII atribuido simbólicamente al rey Salomón. Contiene la lista jerárquica de 72 demonios junto con sus sellos, títulos y funciones.
Sin embargo, lo que muchos desconocen es que no existe una única versión “definitiva”. Las diferencias entre los manuscritos Sloane, la edición de Mathers y Aleister Crowley, la tradición de Dr. Rudd y la reinterpretación de la Golden Dawn cambian profundamente la comprensión de estos espíritus.
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1. Origen textual: Pseudomonarchia Daemonum vs. Lemegeton
Antes del Lemegeton, el médico alemán Johann Weyer publicó en 1563 la Pseudomonarchia Daemonum, una lista de demonios derivada de tradiciones medievales. Esta obra no incluye exactamente los mismos 72 espíritus ni el mismo orden jerárquico.
En los manuscritos Sloane 2731 y 3648 (Biblioteca Británica), aparece la estructura más cercana a lo que hoy llamamos Ars Goetia. Aquí se establecen títulos como Reyes, Duques, Marqueses y Presidentes.
Las diferencias clave incluyen:
- Variaciones en la ortografía de nombres (ej. Haures / Flauros).
- Cambios en el número de legiones asignadas.
- Alteraciones en descripciones físicas.
2. Mathers, Crowley y la edición de 1904
La versión más difundida hoy proviene de la edición de S. L. MacGregor Mathers y posteriormente comentada por Aleister Crowley. Esta edición popularizó los sellos tal como hoy circulan.
No obstante, Mathers armonizó ciertos nombres y adaptó la ortografía para coherencia ritual. Crowley añadió comentarios simbólicos desde su sistema thelémico.
En algunos casos:
- Se modificaron transliteraciones hebraicas implícitas.
- Se suavizaron descripciones consideradas demasiado crudas.
- Se reinterpretaron funciones bajo óptica iniciática.
3. El sistema de Dr. Thomas Rudd
Dr. Rudd introdujo una variación fascinante: asignó a cada demonio un ángel correspondiente derivado de los Shem ha-Mephorash (72 Nombres Divinos). Esto transformó la Goetia en un sistema de equilibrio más que de simple evocación.
Esta estructura no aparece de manera explícita en todos los manuscritos Sloane y parece una integración cabalística posterior.
Para estudiosos contemporáneos, esta correspondencia es clave para entender la dimensión simbólica más que literal del sistema.
4. La Golden Dawn y la reinterpretación interna
La Hermetic Order of the Golden Dawn rara vez trabajó la Goetia como evocación literal. En su sistema interno, los nombres se asociaban con fuerzas psíquicas, sombras personales y arquetipos planetarios.
Algunas claves menos conocidas:
- Se vinculaban demonios con decanatos zodiacales.
- Se reinterpretaron como energías del subconsciente.
- No todos los miembros tenían acceso al material completo.
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5. Lucifuge Rofocale: ¿parte de la Ars Goetia?
Lucifuge Rofocale no aparece en la lista original de los 72 demonios del Lemegeton. Su figura surge más claramente en el Grand Grimoire, texto posterior de tradición continental.
Su nombre parece una inversión simbólica de “Focalor” o una construcción esotérica basada en raíces latinas: lux (luz) y fugio (huir).
Aunque no forma parte de los 72 demonios oficiales, muchos practicantes modernos lo integran dentro del mismo sistema.
6. Jerarquía tradicional de los 72 demonios
Los 72 demonios de la Ars Goetia se dividen en:
- 8 Reyes
- 23 Duques
- 7 Marqueses
- Presidente, Condes y Caballeros
Entre los más buscados actualmente se encuentran:
- Haures (Flauros)
- Buer
- Agares
- Shax
- Beleth
- Sitri
- Glasya-Labolas
- Raum
- Sabnock
- Belial
- Vapula
- Lucifuge Rofocale (fuera del Lemegeton clásico)
Interpretación contemporánea: demonología psicológica
En enfoques modernos, la Goetia se interpreta como un mapa simbólico de impulsos humanos: deseo, ambición, miedo, poder, sombra.
Desde una perspectiva terapéutica o de tarot psicológico, estas entidades representan arquetipos que emergen en procesos de crisis, ruptura o transformación personal.
¿Es peligrosa la Ars Goetia?
Históricamente fue considerada práctica ceremonial compleja. En la actualidad, su estudio suele ser académico o simbólico.
El verdadero riesgo no está en el texto, sino en la interpretación literal sin contexto histórico.
Conclusión
La Ars Goetia no es un libro único, sino una tradición textual compleja que evolucionó desde Weyer hasta Mathers, Rudd y la Golden Dawn.
Comprender sus diferencias manuscritas permite estudiarla con rigor, no solo como curiosidad esotérica, sino como parte de la historia del ocultismo occidental.
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